Haïti : sommes-nous encore humains ? Un regard sur la dignité et les dérives, en réponse à Richard Cave

Je publie ce texte pour faire valoir des vérités qui ne désignent personne en particulier, mais qui nous concernent tous. L’être humain parle tantôt au nom de la lumière, tantôt sous l’influence de ses propres ombres.

Cette part de divinité que nous revendiquons ne suffit pas toujours à contenir la part de démon qui sommeille en nous. Oui, trop souvent, la nature humaine semble se rapprocher davantage des ténèbres que de la lumière.

Pourtant, aujourd’hui, ma part de lumière a pris le temps d’observer les ombres de notre quotidien. C’est pourquoi Lyrics vous donne, une fois de plus, rendez-vous avec une part de vérité et une part de conscience. Pour accompagner cette réflexion, nous nous opposerons aux mots d’un artiste dont l’œuvre semble parfois interpréter les faits et les événements pour ensuite condamner les acteurs. Il s’agit de Richard Cave, qui nous a livré cette chanson intitulée « Nou prèske pa moun ankò ».

Je dois cependant être franc avec vous. Ce texte ne naît pas uniquement d’une inspiration littéraire. Il est le prolongement d’une expérience vécue. Il est né d’une rencontre, d’une émotion, de quelques réponses trouvées au détour d’un instant et, surtout, d’un voile qui, soudainement, est tombé devant mes yeux. Aujourd’hui, j’ai vécu un événement qui m’a profondément marqué. Un événement qui m’a rappelé l’importance de ce que nous faisons lorsque nous écrivons. L’importance de partager un fragment de nous-mêmes pour attirer l’attention des autres sur une partie d’eux-mêmes, mais aussi sur les réalités du monde qui nous entoure. Il aura pour objectif de déconstruire un narratif d’autodiscrimination trop répandu que nous autres Haïtiens pratiquons inconsciemment : « Nou pa moun, Ayisyen se… Depi nan Ginen, nèg ap trayi nèg… »

Je ne dirai jamais qu’il est injuste de critiquer notre part de démon et de pointer du doigt nos faiseurs de chaos : il est plutôt question de conserver une part de dignité envers et contre tout. Voilà la réserve que j’aurais pu conseiller à Richard Cave et au groupe Kaï.

Je vais vous faire un témoignage. En sortant d’un établissement financier, j’ai croisé le chemin d’un enfant que je pourrais difficilement estimer à plus de quatre ou cinq ans. Il ne m’a pas adressé de longues phrases. Il n’en avait d’ailleurs pas besoin. Son petit commerce parlait pour lui. Il s’est approché, s’est assis à mes pieds et m’a tendu quelques chewing-gums, espérant recevoir en échange quelques dollars.

Une scène ordinaire dans nos rues. Une scène presque banale dans un pays où l’enfance apprend trop tôt les exigences de la survie. Mais derrière ces quelques chewing-gums se cachait une immense tragédie sociale.

C’est donc à cela que nous voulons réduire l’être haïtien ? À cet enfant qui, avant même de comprendre les règles du monde, doit déjà apprendre à y gagner sa place ? À ce petit garçon qui, dès les premières années de son existence, vend, négocie, prend des initiatives et assume des responsabilités que même certains adultes peinent à porter ? Il travaille alors qu’il devrait apprendre. Il sollicite quelques pièces alors qu’il devrait recevoir les premières leçons de la vie. Il découvre les exigences de la rue avant même de connaître les promesses de l’école. Il est dans la rue, alors que sa place devrait être sur les bancs d’une salle de classe. Quelle société pouvons-nous raisonnablement espérer construire lorsque nos enfants doivent commencer à survivre avant même d’avoir eu le temps de vivre leur enfance ? Demain, s’il devient violent, dira-t-on qu’il n’est pas humain ?

Entre-temps, regardons autour de nous. Nous faisons la guerre à nos frères et nos frères nous font la guerre. Nous nous précipitons dans un tohu-bohu politique, à la recherche de sièges électifs, comme si la conquête du pouvoir constituait désormais l’unique horizon de notre existence collective. Certains rêvent de fonctions pour embellir leur coffre-fort. D’autres s’emploient à travestir notre justice. La corruption prospère, les crimes se multiplient, les violences s’installent, les fonds publics se dilapident et les privilèges continuent de protéger ceux qui savent se placer du bon côté des rapports de force.

Voilà une partie de notre actualité, et l’artiste a bien étalé les faits, mais sa conclusion est irresponsable. Voilà le spectacle auquel nous assistons, parfois avec indignation, parfois avec indifférence. Et pendant que les adultes se disputent les morceaux d’un pays qui s’effondre, cet enfant, lui, continue de vendre ses chewing-gums. Il ne participe à aucune négociation politique. Il ne réclame aucun portefeuille ministériel. Il ne connaît probablement rien aux stratégies électorales. Il cherche simplement à obtenir quelques dollars. Il reste humain.

Et cela changera-t-il un jour ? Cette réalité finira-t-elle par toucher le cœur de ceux qui ont la responsabilité morale, politique et institutionnelle de construire une société digne de ce nom ? Nos déboires ne relèvent pas d’une quelconque fatalité. Ils sont, pour une large part, les conséquences de nos inconséquences. Nos souffrances deviendront toujours plus difficiles à contenir tant que nous refuserons de nous attaquer aux causes profondes de nos malheurs.

L’hémorragie nationale ne s’arrêtera pas d’elle-même. Il faudra bien que quelqu’un accepte de prendre ses responsabilités pour nous rappeler que nous sommes profondément humains et qu’il faut agir en conséquence. Je refuse de céder au pessimisme absolu. Je refuse de considérer notre déchéance comme une condamnation définitive. Je refuse, surtout, de renoncer à cette conviction que l’être humain conserve en lui une capacité de transformation.

Quelqu’un me parlait récemment, en défendant la pensée attribuée à Richard Cave à travers cette chanson. Je ne suis pas certain d’y adhérer entièrement. Je refuse même de laisser cette idée s’imposer sans lui opposer ma propre conviction. Nous sommes, plus que jamais, des êtres humains. Peut-être avons-nous simplement oublié ce que cela exige de nous.

Être humain, ce n’est pas seulement exister parmi les autres. C’est reconnaître leur dignité. C’est comprendre qu’un enfant de quatre ans qui vend des chewing-gums dans la rue n’est pas une simple image de la pauvreté. S’il devient un cas social, il gardera son humanité. Il est le miroir de nos responsabilités abandonnées. Et si sa petite main tendue nous renvoyait, en réalité, à nos propres mains qui n’ont pas suffisamment construit ? Nous sommes plus humains que nous ne le savons encore. Il serait peut-être temps de le prouver.