El 7 de febrero de 1986 marca una ruptura. El fin de un r\u00e9gimen, pero sobre todo la apertura de una espera: la de un nuevo orden social.
Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, el 29 de marzo de 1987, el pueblo haitiano aclam\u00f3 una nueva Constituci\u00f3n, portadora de la esperanza de un contrato social refundado. Casi cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, la pregunta sigue abierta: \u00bfqu\u00e9 hemos hecho con esa promesa?
Entre la ruptura de 1986 y la promesa de 1987, se instal\u00f3 una brecha. La transici\u00f3n anunciada nunca lleg\u00f3 a concretarse plenamente. A lo largo de las d\u00e9cadas, la Constituci\u00f3n ha sido invocada sin aplicarse completamente, mientras que los acuerdos pol\u00edticos se han sucedido sin producir el orden social esperado.
As\u00ed, ni el marco constitucional ni los acuerdos destinados a sustituirlo han logrado anclar de manera duradera el contrato social prometido al pueblo. Esta deriva no solo ha desorganizado las instituciones; compromete una responsabilidad hist\u00f3rica frente a varias generaciones. <\/p> \n \n
La de los a\u00f1os 1980, que crey\u00f3 en la ruptura.
Hoy, una juventud que vive entre la verg\u00fcenza y la desesperanza, pero que en 2025 a\u00fan se aferr\u00f3 a la idea de que el 7 de febrero de 2026 podr\u00eda marcar el amanecer tras una noche oscura de cuarenta a\u00f1os.<\/p> \n \n
A esto se suma la di\u00e1spora, llamada a cargar con el peso de las inconsistencias internas, entre el apoyo a distancia, el exilio forzado y la lealtad a un pa\u00eds cuya refundaci\u00f3n no deja de esperar.
Y ocurra lo que ocurra, las generaciones futuras heredar\u00e1n estas decisiones aplazadas, estas renuncias acumuladas y un contrato social todav\u00eda en suspenso. Al posponer indefinidamente el contrato social, es la confianza misma la que se erosiona. <\/p> \n \n
Un pa\u00eds no puede sobrevivir indefinidamente entre una Constituci\u00f3n eludida y acuerdos nunca respetados sin romper el v\u00ednculo que une al Estado con su pueblo. La cuesti\u00f3n, entonces, supera el momento presente y a sus actores. Es hist\u00f3rica, moral y colectiva. <\/p> \n \n
Despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os de espera, rupturas y promesas postergadas, \u00bfpuede el 7 de febrero ser algo m\u00e1s que una fecha en el calendario pol\u00edtico? \u00bfPuede convertirse finalmente en el momento en que un acuerdo pol\u00edtico responsable e hist\u00f3rico conciba un contrato social verdaderamente compartido, asumido y vivido? <\/p> \n \n
Chantal Volcy C\u00e9ant
El 7 de febrero de 1986 marca una ruptura. El fin de un r\u00e9gimen, pero sobre todo la apertura de una espera: la de un nuevo orden social. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, el 29 de marzo de 1987, el pueblo haitiano aclam\u00f3 una nueva Constituci\u00f3n, portadora de la esperanza de un contrato social refundado. Casi cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, la pregunta sigue abierta: \u00bfqu\u00e9 hemos hecho con esa promesa? Entre la ruptura de 1986 y la promesa de 1987, se instal\u00f3 una brecha. La transici\u00f3n anunciada nunca lleg\u00f3 a concretarse plenamente. A lo largo de las d\u00e9cadas, la Constituci\u00f3n ha sido invocada sin aplicarse completamente, mientras que los acuerdos pol\u00edticos se han sucedido sin producir el orden social esperado. As\u00ed, ni el marco constitucional ni los acuerdos destinados a sustituirlo han logrado anclar de manera duradera el contrato social prometido al pueblo. Esta deriva no solo ha desorganizado las instituciones; compromete una responsabilidad hist\u00f3rica frente a varias generaciones. La de los a\u00f1os 1980, que crey\u00f3 en la ruptura.La de los a\u00f1os 1990, que apost\u00f3 por una promesa democr\u00e1tica sostenida por el sufragio popular.Las posteriores a 2000, enfrentadas a frustraciones repetidas y promesas sin futuro.La generaci\u00f3n de 2010, deseosa de participar en la transformaci\u00f3n del pa\u00eds, pero mantenida al margen de los espacios de decisi\u00f3n.Y la de los a\u00f1os 2020, hoy desilusionada, que a menudo ha optado por el desconcierto o la migraci\u00f3n Hoy, una juventud que vive entre la verg\u00fcenza y la desesperanza, pero que en 2025 a\u00fan se aferr\u00f3 a la idea de que el 7 de febrero de 2026 podr\u00eda marcar el amanecer tras una noche oscura de cuarenta a\u00f1os. A esto se suma la di\u00e1spora, llamada a cargar con el peso de las inconsistencias internas, entre el apoyo a distancia, el exilio forzado y la lealtad a un pa\u00eds cuya refundaci\u00f3n no deja de esperar. Y ocurra lo que ocurra, las generaciones futuras heredar\u00e1n estas decisiones aplazadas, estas renuncias acumuladas y un contrato social todav\u00eda en suspenso. Al posponer indefinidamente el contrato social, es la confianza misma la que se erosiona. Un pa\u00eds no puede sobrevivir indefinidamente entre una Constituci\u00f3n eludida y acuerdos nunca respetados sin romper el v\u00ednculo que une al Estado con su pueblo. La cuesti\u00f3n, entonces, supera el momento presente y a sus actores. Es hist\u00f3rica, moral y colectiva. Despu\u00e9s de cuarenta a\u00f1os de espera, rupturas y promesas postergadas, \u00bfpuede el 7 de febrero ser algo m\u00e1s que una fecha en el calendario pol\u00edtico? \u00bfPuede convertirse finalmente en el momento en que un acuerdo pol\u00edtico responsable e hist\u00f3rico conciba un contrato social verdaderamente compartido, asumido y vivido? Chantal Volcy C\u00e9ant26 de enero de 2026 <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":27555,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_crdt_document":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"jnews_post_split":[],"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[3215,3270,3203],"tags":[3486,3488,3487,3399],"class_list":["post-27590","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-portada","category-mundo-juridico","category-noticias","tag-constituccion","tag-contracto-social","tag-derecho","tag-haiti"],"aioseo_notices":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/lequotidien509.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/9daacf0a-f9d3-4fa1-9b37-ded2494d5a45.jpg?fit=1536%2C1024&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lequotidien509.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lequotidien509.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lequotidien509.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lequotidien509.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lequotidien509.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27590"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lequotidien509.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27590\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27591,"href":"https:\/\/lequotidien509.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27590\/revisions\/27591"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lequotidien509.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27555"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lequotidien509.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lequotidien509.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lequotidien509.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}